terso

[tèr-so]
In sintesi
pulito, nitido, chiaro
1
Pulito alla perfezione, reso nitido e lucente CONT. appannato
2
Limpido, non offuscato: l'aria tersa, il cielo t. CONT. fosco
3
fig. Forbito, levigato; elegante, chiaro: lingua tersa; stile t.; esposizione tersa

Citazioni
Io l’ho trascorso così, superficialmente, conforme al poco tempo che mi vien lasciato ozioso da studi più sodi: però, se col replicare alcune di quelle ragioni o coll’addurne altre voi pensate risolvermi le difficultà, le ascolterò più attentamente. Io dirò quello che mi viene in mente al presente, e potrebb’essere che fusse una mistione di concetti miei propri e di quelli che già lessi ne i detti libri, da i quali mi sovvien bene ch’io restai interamente persuaso, ancorché le conclusioni nel primo aspetto mi paresser gran paradossi. Noi cerchiamo, signor Simplicio, se per fare una reflession di lume simile a quello che ci vien dalla Luna, sia necessario che la superficie da cui vien la reflessione sia così  tersa  e  liscia  come  di  uno  specchio,  o  pur  sia  più  accomodata  una superficie non tersa e non liscia, maaspra e mal pulita. Ora, quando a noi venisser due reflessioni, una più lucida e l’altra meno, da due superficie opposteci, io vi domando, qual delle due superficie voi credete che si rappresentasse a gli occhi nostri più chiara e qual più oscura. Credo senza dubbio che quella che più vivamente mi reflettesse il lume, mi si mostrerebbe in aspetto più chiara, e l’altra più oscura. Pigliate  ora  in  cortesia  quello  specchio  che  è  attaccato  a  quel  muro,  ed usciamo qua nella corte. Venite, signor Sagredo. Attaccate lo specchio là a quel muro, dove batte il sole; discostiamoci e ritiriamoci qua all’ombra. Ecco là due superficie percosse dal sole, cioè il muro e lo specchio. Ditemi ora qual vi si rappresenta più chiara: quella del muro o quella dello specchio? voi non rispondete? Io lascio rispondere al signor Simplicio, che ha la difficultà; ché io, quanto a me, da questo poco principio di esperienza son persuaso che bisogni per necessità che la Luna sia di superficie molto mal pulita. Dite, signor Simplicio: se voi aveste a ritrar quel muro, con quello specchio attaccatovi, dove adoprereste voi colori più oscuri, nel dipignere il muro o pur nel dipigner lo specchio? Assai più scuri nel dipigner lo specchio. Or se dalla superficie che si rappresenta più chiara vien la reflession del lume più potente, più vivamente ci refletterà i raggi del Sole il muro che lo specchio. Benissimo, signor mio; avete voi migliori esperienze di queste? Voi ci avete posti in luogo dove non batte il reverbero dello specchio; ma venite meco un poco più in qua: no, venite pure. Cercate voi forse il luogo della reflessione che fa lo specchio? Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli
Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo di Galileo Galilei
ca  che  de  la  natura,  non  ha  possuto  profondar  e  penetrar  sin  tanto  che potesse a fatto toglier via le radici de inconvenienti e vani principii, onde perfettamente sciogliesse tutte le contrarie difficultà e venesse a liberar e sé ed altri da tante vane inquisizioni e fermar la contemplazione ne le cose costante e certe. Con tutto ciò chi potrà a pieno lodar la magnanimità di questo germano, il quale, avendo poco riguardo a la stolta moltitudine, è stato sì saldo contra il torrente de la contraria fede, e benché quasi inerme di vive raggioni, ripigliando quelli abietti e rugginosi fragmenti ch’ha possuto aver per le mani da laantiquità, le ha ripoliti, accozzati e risaldati intanto, con quel suo più matematico che natural discorso, ch’ha resa la causa, già ridicola, abietta e vilipesa, onorata, preggiata, più verisimile che la contraria,  e  certissimamente  più  comoda  ed  ispedita  per  la  teorica  e  raggione calculatoria? Cossì questo alemano, benché non abbi avuti sufficienti modi, per i quali, oltre il resistere, potesse a bastanza vencere, debellare e supprimere la  falsità,  ha  pure  fissato  il  piede  in  determinare  ne  l’animo  suo  ed apertissimamente  confessare,  ch’al  fine  si  debba  conchiudere  necessariamente, che più tosto questo globo si muova a l’aspetto de l’universo, che sii possibile che la generalità di tanti corpi innumerabili, de’ quali molti son conosciuti più magnifici e più grandi, abbia, al dispetto della natura e raggioni che con sensibilissimi moti cridano il contrario, conoscere questo per mezzo e base de’ suoi giri ed influssi. Chi dunque sarà sì villano e discortese verso il studio di quest’uomo, che, avendo posto in oblio quel tanto che ha fatto, con esser ordinato dagli dei come una aurora, che dovea precedere l’uscita  di  questo  sole  de  l’antiqua  vera  filosofia,  per  tanti  secoli  sepolta nelle tenebrose caverne de la cieca, maligna, proterva ed invida ignoranza; vogli, notandolo per quel che non ha possuto fare, metterlo nel medesmo numero della gregaria moltitudine, che discorre, si guida e si precipita più per il senso de l’orecchio d’una brutale e ignobil fede; che voglia computarlo tra quei, che col felice ingegno s’han possuto drizzare ed inalzarsi per la fidissima scorta de l’occhio della divina intelligenza? Or che dirrò io del Nolano? Forse, per essermi tanto prossimo, quanto io medesmo  a  me  stesso,  non  mi  converrà  lodarlo?  Certamente,  uomo raggionevole non sarà, che mi riprenda in ciò, atteso che questo talvolta non solamente conviene, ma è anco necessario, come bene espresse quel terso e colto Tansillo: Bench’ad un uom, che preggio ed onor brama, Di sé stesso parlar molto sconvegna, Perché la lingua, ov’il cor teme ed ama, Non è nel suo parlar di fede degna; Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli
La Cena de le Ceneri di Giordano Bruno
Vie più si studia in cittadina piazza tra lieti palchi e ben ornate schiere a far dove si scherza e si sollazza fregi e divise al popolo vedere, che sotto grave e ruvida corazza in campo ad assalir squadre guerriere e dimostrarsi in alcun gran conflitto più con ardir che con vaghezza invitto. Son forbiti gli usberghi e risplendenti, tersi gli scudi e gli elmi luminosi. Perché non sono ancor chiari e lucenti coloro che ne van così pomposi? Poveri di riccami e d’ornamenti, anzi rotti, smagliati e sanguinosi da gran colpi di stocchi e di quadrella, quanto o quanto farian vista più bella! Quanto fora il miglior spada o bipenne trattar ne’ duri assalti, o cavalieri, che per gioco spezzar fragili antenne stancando al corso i barbari e gli iberi? Che val gli augelli impoverir di penne per dispiegar al vento alti cimieri, s’onor mercando infra ‘l nemico stuolo non impennate a’ vostri nomi il volo? Vuolsi più tosto con qualch’atto egregio onorar l’armi ed illustrar gli arnesi, ch’aver con procacciar da quelle il pregio da rugin di viltà gli animi offesi. Far devrebbe non men corona e fregio a color ch’han di gloria i cori accesi con non men bella ed onorata salma che l’acciaio e che ‘l ferro, alloro e palma.
L Adone - Volume secondo (canti 14-20) di Giovan Battista Marino