sillogismo

[sil-lo-gì-ʃmo]
In sintesi
forma di ragionamento deduttivo della logica aristotelica costituita da tre proposizioni di cui le prime due sono le premesse e la terza è la conclusione
← dal lat. syllogĭsmu(m), che è dal gr. sylloghismós, comp. di sýn- ‘sin-’ e loghismós ‘calcolo, concetto’; propr. ‘connessione di concetti’.
1
FILOS Tipo di ragionamento, proprio della logica aristotelica, nel quale da due proposizioni dette premesse, di cui una è detta minore e l'altra maggiore, scaturisce per necessità logica una terza proposizione detta conclusione
2
estens. Ragionamento rigorosamente deduttivo || Argomentazione cavillosa e sottile

Citazioni
postergare,  nisi  prout  vobis  exemplaria  esse  possunt;  et  quemadmodum ipse iustissimus bonorum sibi vos instituit in heredes, sic ipsi vos, tanquam proximiores ad illum, mores eius egregios induatis. [3].  Ego  autem,  preter  hec,  me  vestrum  vestre  discretioni  excuso  de absentia lacrimosis exequiis; quia nec negligentia neve ingratitudo me tenuit, sed  inopina  paupertas  quam  fecit  exilium.  Hec  etenim,  velut  effera persecutrix, equis armisque vacantem iam sue captivitatis me detrusit in antrum et nitentem cunctis exsurgere viribus, hucusque prevalens, impia retinere molitur. III [IV] Exulanti Pistoriensi Florentinus exul inmeritus per tempora diuturna salutem et perpetue caritatis ardorem. [1]. Eructuavit incendium tue dilectionis verbum confidentie vehementis ad me, in quo consuluisti, carissime, utrum de passione in passionem possit anima  transformari:  de  passione  in  passionem  dico  secundum  eandem potentiam et obiecta diversa numero sed non specie, quod quamvis ex ore tuo iustius prodire debuerat, nichilominus me illius auctorem facere voluisti, ut  in  declaratione  rei  nimium  dubitate  titulum  mei  nominis  ampliares. Hoc etenim, cum cognitum, quam acceptum quamque gratum extiterit, absque importuna diminutione verba non caperent: ideo, causa conticentie huius inspecta, ipse quod non exprimitur metiaris. [2]. Redditur, ecce, sermo Calliopeus inferius, quo sententialiter canitur, quanquam transumptive more poetico signetur intentum, amorem huius posse  torpescere  atque  denique  interire,  nec  non  huius,  quod  corruptio unius generatio sit alterius, in anima reformari. [3]. Et fides huius, quanquam sit ab experientia persuasum, ratione potest et auctoritate muniri. Omnis namque potentia que post corruptionem unius actus non deperit, naturaliter reservatur in alium: ergo potentie sensitive, manente organo, per corruptionem unius actus non depereunt, et naturaliter reservantur in alium; cum igitur potentia concupiscibilis, que sedes amoris est, sit potentia sensitiva, manifestum est quod post corruptionem unius passionis  qua  in  actum  reducitur,  in  alium  reservatur.  Maior  et  minor propositio  sillogismi,  quarum  facilis  patet  introitus,  tue  diligentie relinquantur probande. [4]. Auctoritatem vero Nasonis, quarto De Rerum Transformatione, que directe atque ad litteram propositum respicit, superest ut intueare; scilicet
Epistole di Dante Alighieri
Storia del genere umano ..................................... 5 Dialogo d’Ercole e di Atlante ............................ 17 Dialogo della moda e della morte ..................... 21 Proposta di premi fatta dall’accademia dei sillografi ........................................................... 25 Dialogo di un folletto e di uno gnomo ............. 28 Dialogo di Malambruno e di Farfarello ............. 32 Dialogo della natura e di un’anima .................... 35 Dialogo della Terra e della Luna ........................ 39 La scommessa di Prometeo ............................... 45 Dialogo di un fisico e di un metafisico .............. 53 Dialogo di Torquato Tasso e del suo genio familiare ........................................................... 58 Dialogo della Natura e di un Islandese .............. 65 Il Parini ovvero della gloria ............................... 71 Capitolo primo ............................................. 71 Capitolo secondo........................................... 72 Capitolo terzo ............................................... 76 Capitolo quarto ............................................. 78 Capitolo quinto............................................. 80 Capitolo sesto................................................ 83 Capitolo settimo ........................................... 84 Capitolo ottavo ............................................. 86 Capitolo nono ............................................... 88 Capitolo decimo............................................ 90 Capitolo undicesimo ..................................... 92 Capitolo dodicesimo ..................................... 94 Dialogo di Federico Ruysch e delle sue mummie96 Coro di morti nello studio di Federico Ruysch.. 96 Detti memorabili di Filippo Ottonieri ............ 102 Capitolo primo ........................................... 102 Capitolo secondo......................................... 105 Capitolo terzo ............................................. 108 Capitolo quarto ........................................... 110 Capitolo quinto........................................... 114 Capitolo sesto.............................................. 116 Capitolo settimo ......................................... 119 Dialogo di Cristoforo Colombo e di Pietro Gutierrez ........................................................ 121 Elogio degli uccelli ......................................... 125 Cantico del gallo silvestre ................................ 131 Frammento apocrifo di stratone da Lampsaco ....................................................... 135 Preambolo................................................... 135 Della origine del mondo .............................. 135 Della fine del mondo ................................... 136 Dialogo di Timandro e di Eleandro................. 139 Il Copernico ................................................... 148 Scena prima ................................................. 148 Scena seconda .............................................. 151 Scena terza ................................................... 152 Scena quarta ................................................ 153 Dialogo di Plotino e di Porfirio ...................... 158 Dialogo di un venditore d’almanacchi e di un passeggere ....................................................... 170 Dialogo di Tristano e di un amico ................... 172
Operette morali di Giacomo Leopardi
Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli Q Giacomo Leopardi     Operette morali Proposta di premi fatta dall’accademia dei sillografi L’Accademia dei Sillografi attendendo di continuo, secondo il suo principale instituto, a procurare con ogni suo sforzo l’utilità comune, e stimando niuna cosa essere più conforme a questo proposito che aiutare e promuovere gli andamenti e le inclinazioni Del fortunato secolo in cui siamo, come dice un poeta illustre; ha tolto a considerare diligentemente le qualità e l’indole del nostro tempo, e dopo lungo e maturo esame si è risolta di poterlo chiamare l’età delle macchine, non solo perché gli uomini di oggidì procedono e vivono forse più meccanicamente di tutti i passati, ma eziandio per rispetto al grandissimo numero delle macchine inventate di fresco ed accomodate o che si vanno tutto giorno trovando ed accomodando a tanti e così vari esercizi, che oramai non gli uomini ma le macchine, si può dire, trattano le cose umane e fanno le opere della vita. Del che la detta Accademia prende sommo piacere, non tanto per le comodità manifeste che ne risultano, quanto per due considerazioni che ella giudica essere importantissime, quantunque comunemente non avvertite. L’una si è che ella confida dovere in successo di tempo gli uffici e gli usi delle macchine venire a comprendere oltre che le cose materiali, anche le spirituali; onde nella guisa che per virtù di esse macchine siamo già liberi e sicuri dalle offese dei fulmini e delle grandini, e da molti simili mali e spaventi, così di mano in mano si abbiano a ritrovare, per modo di esempio (e facciasi grazia alla novità dei nomi), qualche parainvidia, qualche paracalunnie o paraperfidia o parafrodi, qualche filo di salute o altro ingegno che ci scampi dall’egoismo, dal predominio della mediocrità, dalla prospera fortuna degl’insensati, de’ ribaldi e de’ vili, dall’universale noncuranza e dalla miseria de’ saggi, de’ costumati e de’ magnanimi, e dagli altri sì fatti  incomodi,  i  quali  da  parecchi  secoli  in  qua  sono  meno  possibili  a distornare che già non furono gli effetti dei fulmini e delle grandini. L’altra cagione e la principale si è che disperando la miglior parte dei filosofi di potersi mai curare i difetti del genere umano, i quali, come si crede, sono assai maggiori e in più numero che le virtù; e tenendosi per certo che sia piuttosto possibile di rifarlo del tutto in una nuova stampa, o di sostituire in suo luogo un altro, che di emendarlo; perciò l’Accademia dei Sillografi reputa essere espedientissimo che gli uomini si rimuovano dai negozi della vita il più che si possa, e che a poco a poco dieno luogo, sottentrando le macchine in loro scambio. E deliberata di concorrere con ogni suo potere al progresso di questo nuovo ordine delle cose, propone per ora tre premi a quelli che troveranno le tre macchine infrascritte.
Operette morali di Giacomo Leopardi
Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli Q Torquato Tasso    Il Messaggiero non sei che fattura de la mia imaginazione, e sogni sono stati tutti i ragionamenti che teco ho fatti per l’adietro: conciosia cosa che, mentre il corpo dorme, l’anima non suole star oziosa, ma, non potendo essercitarsi a gli obietti esteriori, si volge a quelle imagini de le cose sensibili de le quali ella ha fatta conserva ne la memoria, e di loro compone varie forme in modo che non è cosa fuor di noi che dentro simile al vero non possa figurare; e molte volte accoppia quelle che non si possono accoppiar per natura: laonde io dubito tuttavia di sognare e di sillogizzar sognando, e che questa mia non sia veduta o udita, ma d’udire e di vedere imaginazione. A queste parole parve che sorridesse lo spirito e sorridendo rispondesse: Il tuo vaneggiare, nato per soverchio d’affanno, rivolge in riso ogni mio disdegno, e aspetto omai che tu dica che io sia non quel fantasma che descrisse il tuo poeta, ma simile a quello che incantò la buona femina dicendoli: “Fantasma, fantasma, che di notte vai, a coda ritta te ne venisti e a coda ritta te n’andrai”. Il qual però non prima si partì che le vivande ascose nel giardino avesse mangiate. Nondimeno, perché io in guisa mi rido di te che n’ho insieme compassione, rimoverò da te que’ dubbi che mi sarà conceduto di rimovere; e perché tutta la vostra cognizione è o di senso o d’intelletto, io e co ‘l senso e con la ragione son per manifestarti tanto oltre di me quanto per aventura non credesti giamai di poter sapere. E cominciando, dico che, se tu dormessi, non potresti né vedere né udire, percioché il sonno è legamento di ciascun senso; ma tu vedi: e per chiarirti meglio di ciò, volgi gli occhi al balcone, e vedrai che per le sue fissure già entra il nuovo sole sì puro e sì chiaro ch’è indizio di felice giornata. Odi parimente la mia voce così distinta che non hai di che dubitare: e accioché il tatto, ch’è certissimo oltre tutti i sensi, maggiormente ne la credenza del vero ti confermi, prendi la mia destra, ch’io la ti porgo a baciare, e la ti do per pegno di fede. Qui tacque lo spirito, e sentii che co ‘l fine de le parole mi porse la mano, e io la presi in quel modo ch’è uso de’ Tedeschi di toccar la destra de’ principi quando s’inchinano per far lor riverenza. Ma non cessando però in me tutti i miei dubbi, così replicai: Ben so io che ‘l sonno sopisce tutti i sentimenti  esteriori,  ma  so  anche  ch’egli  non  solo  non  impedisce  la imaginazione, ma forza e aiuto le ministra: laonde, quanto ella sarà più forte, tanto io meno potrò accorgermi di dormire; ma per aventura m’avederò poi d’aver dormito. Oltre acciò, s’a quella visione solamente debbiam credere, la qual in guisa sia vera che non possa esser falsa, come posso prestar
Il Messaggiero di Torquato Tasso