scisma

[scì-ʃma]
In sintesi
distacco di un gruppo di fedeli; scissione
← dal lat. tardo schĭsma, neutro, che è dal gr. schísma -atos, deriv. di schízein ‘separare, spaccare’.
1
Separazione, distacco da una comunità religiosa, spec. con riferimento alla Chiesa cattolica, di un gruppo di fedeli i quali, per dissenso o discordanza di opinioni intorno alla dottrina, alla disciplina e alla gerarchia, si costituiscono in comunità autonoma
2
estens. Divisione, scissione all'interno di un gruppo, di una comunità, di un partito e sim.: s. politico, letterario, artistico CONT. unione, accordo

Citazioni
se n’andasse a Prato, e acconciasse i Pratesi insieme, e simile i Pistolesi, e intanto si piglierebbe modo in Firenze de la generale pace degli usciti. Il cardinale non possendo altro, così fece, e in buona fe’ o no ch’avesse intenzione, se n’andò a Prato, e richiese i Pratesi che si rimettessono in lui, e che gli voleva pacificare. I caporali di parte nera e’ Guelfi di Firenze veggendo le vestigie  del  cardinale,  ch’egli  favorava  molto  i  Ghibellini  e’  Bianchi  per rimettergli in Firenze, e vedeano che con questo il popolo il seguiva, avendo  sospetto  che  non  tornasse  a  pericolo  di  parte  guelfa,  ordinarono  co’ Guazzalotri da Prato, possente casa e di parte nera e molto Guelfi, di fare cominciare in Prato scisma e riotta contra ’l cardinale, e levare romore nella terra; onde il cardinale veggendo i Pratesi male disposti, e temendo di sua persona, sì si parti di Prato, e iscomunicò i Pratesi, e interdisse la terra, e vennesene a Firenze, e fece bandire oste sopra Prato, e diede perdonanza di colpa e di pena chi andasse sopra i Pratesi, e molti cittadini se n’aparecchiaro per andarvi a cavallo e a piè, gente ch’erano in fede e più Ghibellini che Guelfi, e andarono infino a Campi. In questa ordine dell’oste gente assai si raunaro in Firenze di contadini e forestieri, e cominciò a crescere il sospetto e gelosia a’ Guelfi, onde molti ch’a la prima aveano tenuti col cardinale, si furono rivolti per gli sdegni che vedeano, e i grandi di parte nera, e simile quegli che piaggiavano col cardinale, si guernirono d’arme e di gente, e la città  fu  tutta  scompigliata  e  per  combattersi  insieme.  I·legato  cardinale veggendo che non potea fornire suo intendimento di fare oste a Prato, e la città di Firenze disposta a battaglia cittadina tra·lloro, e di quegli ch’aveano tenuto co·llui fattisi contradi, prese sospetto e paura, e subitamente si partì di Firenze a dì IIII di giugno MCCCIIII, dicendo a’ Fiorentini: “Dapoi che volete essere in guerra e in maladizione, e non volete udire né ubbidire il messo del vicaro di Dio, né avere riposo né pace tra voi, rimanete colla maladizione di Dio e con quella di santa Chiesa”, scomunicando i cittadini, e lasciando interdetta la cittade, onde si tenne che per quella maladizione, o giusta o ingiusta, non fosse sentenzia e gran pericolo della nostra cittade per l’aversità  e  pericoli  che·ll’avennero  poco  appresso,  come  innanzi  faremo menzione.
Nuova cronica - Volume 2 (Libri IX-XI) di GiovanniVillani
LXXX Come morì papa Benedetto, e de la nuova lezione di papa Clemento quinto. Negli anni di Cristo MCCCIIII, a dì XXVII del mese di luglio, morì papa Benedetto nella città di Perugia, e dissesi di veleno; che stando egli a sua mensa a mangiare, gli venne uno giovane vestito e velato in abito di femmina servigiale delle monache di Santa Petornella di Perugia, con un bacino d’argento, iv’entro molti begli fichi fiori, e presentogli al papa da parte della badessa di quello monestero sua devota. Il papa gli ricevette a gran festa, e perché gli mangiava volentieri, e sanza farne fare saggio, perch’era presentato da femmina, ne mangiò assai, onde incontanente cadde malato, e in pochi dì morìo, e fu soppellito a grande onore a’ frati predicatori, ch’era di quello ordine, in Santo Arcolano di Perugia. Questi fue buono uomo, e onesto e giusto, e di santa e religiosa vita, e avea voglia di fare ogni bene, e per invidia di certi de’ suoi frati cardinali, si disse, il feciono per lo detto modo morire; onde Idio ne rendé loro, se colpa v’ebbono, assai in brieve giusta e aperta vendetta, come si mostrerrà appresso. Ché dopo la morte del detto papa nacque scisma, e fue grande discordia infra ’l collegio de’ cardinali d’eleggere papa, e per loro sette erano divisi in due parti quasi iguali; dell’una era capo messere Matteo Rosso degli Orsini con messer Francesco Guatani nipote che fu di papa Bonifazio, e dell’altra erano caporali messer Nepoleone degli Orsini dal Monte e ’l cardinale da Prato, per rimettere i loro parenti e amici Colonnesi inn-istato, e erano amici del re di Francia, e pendeano in animo ghibellino. E essendo stati per tempo di più di nove mesi rinchiusi e costretti per gli Perugini perché chiamassono papa, e non poteano avere concordia, a la fine trovandosi il cardinale da Prato con messer Francesco cardinale de’ Guatani in segreto luogo, disse: “Noi facciamo grande male e guastamento della Chiesa a non chiamare papa”. E messer Francesco disse: “E non rimane per me”. Quello da Prato rispuose: “E s’io ci trovassi buono mezzo, saresti contento?”. Rispuose di sì; e così ragionando insieme vennero a questa concordia, per industria e sagacità del cardinale da Prato, trattando col detto messer Francesco Guatani in questo modo gli diede il partito che l’uno collegio per levare ogni sospetto eleggesse tre oltramontani, sofficienti uomini al papato, cui a·lloro piacesse, e l’altro collegio infra XL dì prendesse l’uno di que’ tre, cui a·lloro piacesse, e quegli fosse papa. Per la parte di messer Francesco Guatani fu preso di fare la lezione, credendosi prendere il vantaggio, e elesse tre arcivescovi oltramontani, fatti e criati per Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli
Nuova cronica - Volume 2 (Libri IX-XI) di GiovanniVillani
sturbo e difetto per le sette che nacquero grandissime tra’ Fiorentini, che l’una parte de’ Guelfi amavano la signoria de·re Ruberto e de’ Franceschi, e gli altri il contradio e’ voleano; e mandarono in Alamagna per lo conte di Liutimberghe perché menasse Vc cavalieri tedeschi, e simigliante non vennero, e volentieri avrebbono tolta la signoria data al re Ruberto. Onde in Firenze si cominciò grande scisma e parte tra’ Guelfi; e dell’una parte che disamavano la signoria del re Ruberto erano capo messer Simone della Tosa con certi grandi, e’ Magalotti con certi popolari, i quali al tutto co·lloro isforzo  e  séguito  signoreggiavano  la  terra;  e  se  non  fosse  per  la  tema d’Uguiccione, certamente la parte del re Ruberto n’avrebbono cacciata fuori della città; e mandarne il conte Novello con sua gente, che non era ancora dimorato in Firenze che IIII mesi capitano di guerra, e dovea dimorare uno anno: e sì era in Firenze vicaro in luogo di podestà e capitano per lo re Ruberto, ma poco podere v’avea, però che la setta contraria aveano la forza e signoria del priorato e degli altri offici e ordini de la terra. E per meglio signoreggiare la terra ed essere più temuti, la detta setta reggente criò e fece uno  bargello  ser  Lando  d’Agobbio,  uomo  carnefice  e  crudele;  e  il  dì  di calen di maggio MCCCXVI gli diedono il gonfalone e la signoria; il quale continuo stava con Vc fanti armati con mannaie a piè del palagio de’ priori, e subitamente mandava pigliando Ghibellini e rubelli e loro figliuoli e altri cui gli piacea di fatto, in città e in contado, e sanza giudicio ordinale di fatto gli facea a’ suoi fanti tagliare colle mannaie; e così fece a’ cherici sacri della casa degli Abati, e a uno giovane innocente della casa de’ Falconieri, e a più altri di basso affare; onde il comune popolo di Firenze isbigottiti della guerra di fuori d’Uguiccione, e de la tirannesca e crudele signoria d’entro, ciascuno vivea in paura, così i Guelfi come i Ghibellini, i quali non erano di quella setta, e la città era caduta in pessimo stato; se non che Idio vi provide con corto rimedio, come innanzi farà menzione. LXXVII Come si murarono parte delle mura di Firenze, e fecesi una mala moneta. Nel detto anno e tempo, sotto la signoria del detto bargello, in Firenze si compierono di murare le mura dal prato d’Ognesanti a San Gallo, e fecesi una moneta falsa in Firenze, ch’era quasi tutta di rame bianchita d’ariento di fuori, e contavasi l’uno danari VI, che non valea danari IIII, e chiamarsi bargellini: fu molto biasimata per gli buoni uomini. Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli
Nuova cronica - Volume 2 (Libri IX-XI) di GiovanniVillani
CXXXVIII Come il re d’Inghilterra fece uccidere ’l cugino e più suoi baroni, e come gli Scotti gli cominciarono guerra. Nel detto anno MCCCXXI fallirono le triegue dagli Scotti al re d’Inghilterra,  e  con  grande  isforzo  corsono  gli  Scotti  gran  parte  de’  confini d’Inghilterra  da  la  loro  parte,  tenendo  tutti  gl’Inghilesi  di  quelle  marce sotto tributarìa; e ciò avenne per grande discordia che il re Adoardo il giovane  re  d’Inghilterra  ave’  quasi  con  più  de’  suoi  baroni,  ond’era  capo  il conte di Lancastro, cugino del re e de la casa reale. E la detta lega e giura era fatta per gli baroni contro al re, perch’egli si reggea per male consiglio e vile portamento, dando più fede a uno messer Ugo il Dispensiero, cavaliere di picciolo affare, ch’a tutti gli altri suoi baroni. E crebbe tanto la detta scisma, che i detti congiurati teneano arme contro al re, e s’erano rubellati nella contrada  del  Trento  verso  Bonobruco,  cioè  ponte.  E  tornando  uno conastabole del re con più di sua gente d’arme da le frontiere della Scozia, e per mandamento del re gente a piè del paese ragunò in buona quantità per offendere a’ detti allegati, trovandogli male ordinati al detto ponte, ch’era uno stretto passo, gli sorprese e sconfisse con piccola fatica di combattere: quasi tutti s’arrendero; onde il re fece dicapitare il detto conte di Lancastro e ’l conte d’Ariforte con LXXXVIII tra conti e baroni. E ciò fu a l’uscita del mese di marzo, anni MCCCXXII, e fu tenuta una grande crudeltà, per la qual cagione la forza del reame d’Inghilterra molto afiebolìo. CXXXIX Come i Perugini ebbono la città d’Ascesi per assedio. Nell’anno di Cristo MCCCXXII, essendo il Comune di Perugia stato a l’assedio della città d’Ascesi per più d’uno anno con più battifolli, per cagione che s’erano rubellati da parte di Chiesa, e signoreggiavala il popolo in parte ghibellina, quella città molto afflitta di guastamento intorno intorno, e tolte loro tutte le castella, e oltre a·cciò di più avisamenti la loro gente sconfitta, e fallendo loro la vittuaglia e molte cose bisognevoli, si rendero al Comune di Perugia, i quali le disfeciono le mura e le fortezze, e recarla a loro giuridizione, e tolsono il suo contado infino al fiume di Chiacio a piè de la città: e questo fu del mese d’aprile del detto anno. E intrati i Perugini in Ascesi corsono la terra, e oltre a’ patti più di C cittadini uccisono a furore ne la terra, ch’erano stati loro ribelli. Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli
Nuova cronica - Volume 2 (Libri IX-XI) di GiovanniVillani
a battaglia contra Castruccio, e spianando le vie il detto Castruccio, la mattina III dì di luglio si levò da campo, e con grande paura de’ Fiorentini, e ancora di tradimento de’ Pistolesi, si partì d’Aiuolo, e colla preda ch’avea fatta in sul contado di Prato passò l’Ombrone, e sanza arresto, e di buono andare di galoppo, si ridusse a Serravalle: e con tutto che Castruccio n’andasse a salvamento per la discordia de’ Fiorentini, fu tenuta la sua venuta folle condotta. Che se i Fiorentini avessono mandata di loro gente, come poteano, tra Serravalle e l’oste di Castruccio, a certo Castruccio e sua gente rimanevano morti  e presi; ma a cui Idio vuol male gli toglie il senno.  I Fiorentini rimasi in Prato con poca ordine e con difettuoso capitano, e per vizio de’ nobili, che non voleano vincere la guerra in onore e stato di popolo,  scisma  e  discordia  nacque  ne  la  detta  oste;  che  il  popolo  tutto  volea seguire dietro a Castruccio, o almeno andare a oste in su quello di Lucca, e’ nobili quasi tutti non voleano, assegnando loro ragioni ch’era il peggio. Ma la cagione era perché parea loro esser gravati degli ordini della giustizia, che non voleano essere tenuti l’uno per lo malificio dell’altro; la qual cosa per lo popolo  non  s’aconsentia,  e  per  questa  cagione  più  dì  stettono  in  quello errore, e mandarono a Firenze ambasciadori per la diliveragione del cavalcare o tornare l’oste in Firenze. Consigliando sopra ciò in Firenze in sul palazzo  del  popolo,  simigliante  errore  nacque  tra  nobili  e  popolani,  e adurando  di  pigliare  partito  di  consiglio  in  consiglio,  il  popolo  minuto ch’era di fuori, cominciando da’ pargogli fanciugli, raunandosi in quantità innumerabile di gente, gridando: “Battaglia, battaglia, e muoiano i traditori!”, e gittando pietre a le finestre del palazzo, essendo già notte, per tema del detto romore del popolo i signori priori col detto consiglio, quasi per nicessità e per acquetare il popolo minuto a romore, stanziaro che l’oste procedesse. Questo fu a dì VII di luglio. E fatta la detta diliberazione, tornati gli ambasciadori a l’oste a Prato, si partì la detta oste di Prato, dì VIIII di luglio, con mala voglia e infinta per gli nobili, se n’andarono per la via di Carmignano a Fucecchio, e giunti a Fucecchio, sanza niuno buono fare, od onore del Comune di Firenze: ma se in Prato avea errore tra’ nobili e ’l popolo del cavalcare, maggiore fue a Fucecchio di non valicare né entrare in sul contado di Lucca. E sì era cresciuta l’oste e crescea tutto dì, che ’l Comune di Bologna vi mandò CC cavalieri, e ’l Comune di Siena altri CC; e oltre a quegli tutti i nobili de le case di Siena a gara, chi meglio meglio, vennono in quantità di CCL a cavallo molto bella gente, e i Conti e altre terre e amici; onde l’oste era sì possente, se vi fosse stato l’accordo, ch’a
Nuova cronica - Volume 2 (Libri IX-XI) di GiovanniVillani
dentali e per la impotenzia degli orientali. La città di Genova e tutte le sue riviere furono in questi tempi, da’ Saraceni disfatte, donde ne nacque la grandezza della città di Pisa, nella quale assai popoli, cacciati della patria sua, ricorsono. Le quali cose seguirono negli anni della cristiana religione 931. Ma, fatto imperadore Ottone, figliuolo di Errico e di Mattelda, duca di Sassonia, uomo prudente e di grande reputazione, Agabito papa si volse a pregarlo venisse in Italia, a trarla di sotto alla tirannide de’ Berengari. Capitolo XIII Erano gli stati di Italia, in questi tempi, così ordinati: la Lombardia era sotto a Berengario III e Alberto suo figliuolo; la Toscana e la Romagna per uno ministro dello imperadore occidentale era governata; la Puglia e la Calavria parte allo imperadore greco parte a’ Saraceni ubbidiva; in Roma si creavano ciascuno anno duoi consoli della nobilità, i quali secondo lo antico costume la governavano; aggiugnevasi a questo uno prefetto, che rendeva ragione al popolo; avevano un consiglio di dodici uomini, i quali distribuivano i rettori, ciascuno anno, per le terre a loro sottoposte. Il papa aveva, in Roma e in tutta Italia, più o meno autorità, secondo che erano i favori delli imperadori, o di quelli che erano più potenti in essa. Ottone imperadore, adunque, venne in Italia e tolse il regno a’ Berengari, che avevono regnato in quella cinquantacinque anni, e restituì le sue dignità al pontefice. Ebbe costui uno figliuolo e uno nipote, chiamati ancora loro Ottone, i quali, l’uno apresso l’altro, successono dopo di lui allo Imperio. E al tempo di Ottone III, papa Gregorio V fu cacciato dai Romani; donde che Ottone venne in Italia e rimisselo in Roma; e il Papa, per vendicarsi con i Romani, tolse a quelli la autorità di creare lo imperadore, e la dette a sei principi della Magna: tre vescovi, Magonza, Treveri e Colonia; e tre principi, Brandiborgo, Palatino e Sassonia: il che seguì nel 1002. Dopo la morte di Ottone III, fu dagli  Elettori  creato  imperadore  Errico,  duca  di  Baviera,  il  quale,  dopo dodici anni, fu da Stefano VIII incoronato. Erano Errico e Simeonda sua moglie di santissima vita; il che si vede per molti templi dotati e edificati da loro, intra i quali fu il tempio di San Miniato, propinquo alla città di Firenze. Morì Errico nel 1024; al quale successe Currado di Svevia, a cui, di poi, Errico II. Costui venne a Roma; e perché egli era scisma nella Chiesa, di tre papi, gli disfece tutti, e fece eleggere Chimenti II, dal quale fu coronato imperadore.
Istorie fiorentine di Niccolo Machiavelli
Capitolo XIV Era allora governata Italia parte dai popoli, parte dai principi, parte dai mandati dallo imperadore, de’ quali il maggiore, e a cui gli altri riferivano si chiamava Cancellario. Intra i principi il più potente era Gottifredi e la contessa  Mattelda  sua  donna,  la  quale  era  nata  di  Beatrice,  sirocchia  di Errico II. Costei e il marito possedevano Lucca, Parma, Reggio e Mantova, con tutto quello che oggi si chiama il Patrimonio. A’ pontefici faceva allora assai guerra l’ambizione del popolo romano, il quale, in prima, si era servito della autorità di quelli per liberarsi dagli imperadori; di poi che gli ebbe preso il dominio della città, e riformata quella secondo che a lui parve, subito diventò nimico a’ pontefici; e molte più ingiurie riceverno quegli da quel popolo, che da alcuno altro principe cristiano. E ne’ tempi che i papi facevono tremare con le censure tutto il Ponente,  avevono  il  popolo  romano  ribelle,  né  qualunque  di  essi  aveva altro intento che torre la reputazione e la autorità l’uno all’altro. Venuto, adunque, al pontificato Niccolao II, come Gregorio V tolse ai Romani il potere creare lo imperadore, così Niccolao gli privò di concorrere alla creazione del papa, e volle che, solo la elezione di quello appartenessi ai cardinali. Né fu contento a questo, ché convenuto con quelli principi che governavano la Calavria e la Puglia, per le cagioni che poco di poi direno, costrinse tutti  gli  ufficiali  mandati  dai  Romani  per  la  loro  iurisdizione  a  rendere ubidienzia al papa, e alcuni ne privò del loro ufizio. Capitolo XV Fu, dopo la morte di Niccolao, scisma nella Chiesa, perché il clero di Lombardia non volle prestare ubbidienza ad Alessandro II, eletto a Roma, e creò Cadolo da Parma antipapa. Errico che aveva in odio la potenzia de’ pontefici, fece intendere a papa Alessandro che renunziasse al pontificato, e ai cardinali che andassero nella Magna a creare uno nuovo pontefice. Onde che  fu  il  primo  principe  che  cominciasse  a  sentire  di  quale  importanza fussero le spirituali ferite, perché il Papa fece uno concilio a Roma, e privò Errico dello Imperio e del regno. E alcuni popoli italiani seguirono il Papa, e alcuni Errico; il che fu seme degli umori guelfi e ghibellini, acciò che la Italia, mancate le inundazioni barbare, fusse dalle guerre intestine lacerata. Errico adunque, sendo scomunicato, fu costretto da’ suoi popoli a venire in Italia e, scalzo, inginocchiarsi al Papa e domandargli perdono: il che seguì
Istorie fiorentine di Niccolo Machiavelli