galeotto

[ga-le-òt-to]
In sintesi
furfante, detenuto
← deriv. di galea 1.
s.m.

1
Detenuto, spec. se condannato a lunghe pene
2
fig. Furfante, uomo degno della galera: è un g. e non bisogna fidarsene
|| scherz. Furbacchione
3
ST Chi remava sulle galee o su altre navi
|| Schiavo o condannato che veniva assegnato a una galea come rematore
4
ant. Nocchiero

Citazioni
dalle foglie del mio albero. Di sentire il mormorio di quel fonte vivo forse vi  verrà  fatto,  perch’io  fui  già  converso  in  un  fonte,  non  d’alcuno  degli antichi dèi, ma dal nostro fra Mariano, e da indi in qua mai non m’è mancata l’acqua.” Allor ognun cominciò a ridere, perché questa piacevolezza, di che messer Bernardo intendeva, essendo intervenuta in Roma alla presenzia di Galeotto cardinale di San Pietro ad Vincula, a tutti era notissima. XLV Cessato il riso, disse la signora Emilia: “Lasciate voi adesso il farci ridere con l’operar le facezie ed a noi insegnate come l’abbiamo ad usare e donde si cavino, e tutto quello che sopra questa materia voi conoscete. E per  non  perder  più  tempo  cominciate  omai.”  “Dubito,”  disse  messer Bernardo, “che l’ora sia tarda; ed acciò che ‘l mio parlar di facezie non sia infaceto e fastidioso, forse bon sarà differirlo insino a dimani.” Quivi sùbito risposero molti non essere ancor, né a gran pezza, l’ora consueta di dar fine al ragionare. Allora rivoltandosi messer Bernardo alla signora Duchessa ed alla signora Emilia, “Io non voglio fuggir,” disse, “questa fatica; bench’io, come soglio maravigliarmi dell’audacia di color che osano cantar alla viola in presenzia del nostro Iacomo Sansecondo, così non devrei in presenzia d’auditori che molto meglio intendon quello che io ho a dire che io stesso, ragionar delle facezie. Pur, per non dar causa ad alcuno di questi signori di ricusar cosa che imposta loro sia, dirò quanto più brevemente mi sarà possibile ciò che mi occorre circa le cose che movono il riso; il qual tanto a noi è proprio, a che per descriver l’omo si suol dir che egli è un animal risibile; perché questo riso solamente negli omini si vede ed è quasi sempre testimonio d’una certa ilarità che dentro si sente nell’animo, il qual da natura è tirato al piacere ed appetisce il riposo e ‘l recrearsi; onde veggiamo molte cose dagli omini ritrovate per questo effetto, come le feste e tante varie sorti di  spettaculi.  E  perché  noi  amiamo  que’  che  son  causa  di  tal  nostra recreazione, usavano i re antichi, i Romani, gli Ateniesi e molt’altri, per acquistar la benivolenzia dei populi e pascer gli occhi e gli animi della moltitudine, far magni teatri ed altri publici edifizi; ed ivi mostrar novi giochi, corsi di cavalli e di carrette, combattimenti, strani animali, comedie, tragedie e moresche; né da tal vista erano alieni i severi filosofi, che spesso e coi spettaculi di tal sorte e conviti rilassavano gli animi affaticati in quegli alti
Il Libro del Cortegiano di Baldassare Castiglione
LX Ma  tra  gli  altri  motti,  quegli  hanno  bonissima  grazia,  che  nascono quando dal ragionar mordace del compagno l’omo piglia le medesime parole nel medesimo senso e contra di lui le rivolge, pungendolo con le sue proprie arme; come un litigante, a cui in presenzia del giudice dal suo avversario fu detto: “Che bai tu?’, sùbito rispose: “Perché veggo un ladro’. E di questa sorte fu ancor, quando Galeotto da Narni, passando per Siena, si fermò in una strada a domandar dell’osteria; e vedendolo un Sanese così corpulento come era, disse ridendo: “Gli altri portano le bolge dietro, e costui le porta davanti’. Galeotto sùbito rispose: “Così si fa in terra de’ ladri’. LXI Un’altra sorte è ancor, che chiamiamo “bischizzi’; e questa consiste nel mutare o vero accrescere o minuire una lettera o sillaba, come colui che disse: “Tu dèi esser più dotto nella lingua “latrina”, che nella greca’. Ed a voi, Signora, fu scritto nel titulo d’una lettera: “Alla signora Emilia impia’. È ancora faceta cosa interporre un verso o più, pigliandolo in altro proposito che quello che lo piglia l’autore, o qualche altro detto vulgato; talor al medesimo proposito, ma mutando qualche parola; come disse un gentilomo che  avea  una  brutta  e  despiacevole  moglie,  essendogli  domandato  come stava, rispose: “Pensalo tu, ché Furiarum maxima iuxta me cubat’. E messer Ieronimo Donato, andando alle Stazioni di Roma la Quadragesima insieme con molti altri gentilomini, s’incontrò in una brigata di belle donne romane, e dicendo uno di quei gentilomini: Quot coelum stellas, tot habet tua Roma puellas; sùbito suggiunse: Pascua quotque haedos, tot habet tua Roma cinaedos, mostrando una compagnia di giovani, che dall’altra banda venivano. Disse ancora messer Marc’Antonio dalla Torre al vescovo di Padoa di questo modo: “Essendo un monasterio di donne in Padoa sotto la cura d’un religioso estimato molto di bona vita e dotto, intervenne che ‘l padre, praticando nel monasterio domesticamente e confessando spesso le madri, cinque d’esse, che altrettante non ve n’erano, ingravidarono; e scoperta la cosa, il padre volse fuggire e non seppe; il vescovo lo fece pigliare ed esso sùbito confessò, per tentazion del diavolo aver ingravidate quelle cinque monache; di modo che monsignor il vescovo era deliberatissimo castigarlo acerbamente. E perché costui era dotto, avea molti amici, i quali tutti fecer
Il Libro del Cortegiano di Baldassare Castiglione
Quando leggemmo il disïato riso esser basciato da cotanto amante, 135 questi, che mai da me non fia diviso, la bocca mi basciò tutto tremante. Galeotto fu ’l libro e chi lo scrisse: quel giorno più non vi leggemmo avante”. Mentre che l’uno spirto questo disse, 140 l’altro piangèa; sì che di pietade io venni men così com’io morisse. E caddi come corpo morto cade.
Divina Commedia di Dante Alighieri
Proemio ................................................................................................................................................................. 13 II – Lo re Federigo di Cicilia è trafitto con una bella storia da ser Mazzeo speziale di Palermo ............................ 14 III – Parcittadino da Linari vagliatore si fa uomo di corte, e va a vedere lo re Adoardo d’Inghilterra, il qual, lodandolo, ha da lui molte pugna, e poi, biasimandolo, riceve dono ................................................................. 16 IV – Messer Bernabò signore di Melano comanda a uno abate che lo chiarisca di quattro cose impossibili; di che uno mugnaio, vestitosi de’ panni dello abate, per lui le chiarisce in forma che rimane abate e l’abate rimane mugnaio ................................................................................................................................. 18 V – Castruccio Interminelli, avendo un suo famiglio disfatto in uno muro il giglio dell’arma fiorentina,  essendo per combattere, lo fa combattere con un fante che avea l’arma del giglio nel palvese, ed è morto ........ 22 VI – Marchese Aldobrandino domanda al Basso della Penna qualche nuovo uccello da tenere in gabbia, il Basso fa fare una gabbia, ed entrovi è portato a lui ........................................................................................ 23 VII – Messer Ridolfo da Camerino, al tempo che la Chiesa avea assediato Forlì, fa una nuova e notabile assoluzione sopra una questione che aveano valentri uomeni d’una insegna ...................................................... 25 VIII – Uno Genovese sparuto, ma bene scienziato, domanda Dante poeta come possa intrare in amore a una donna, e Dante gli fa una piacevole risposta ........................................................................................... 27 IX – Messer Giovanni della Lana chiede a uno buffone che faccia un bel partito: quelli ne fa uno molto nuovo:  a colui non piace; fanne un altro, donde messer Giovanni scornato si parte..................................................... 28 X – Messer Dolcibene, essendo con messer Galeotto alla valle di Josafat e udendo che in sì piccol luogo ciascuno ha a concorrere al diejudicio, piglia nuovamente luogo per non affogare allora .................................. 29 XI – Alberto da Siena è richiesto dallo inquisitore, ed elli, avendo paura, si raccomanda a messer Guccio Tolomei; e in fine dice che per Donna Bisodia non è mancato che non abbia aùto il malanno.......................... 31 XII – Come Alberto detto, rimenando uno ronzino restìo a casa, risponde a certi, che ’l domandano nuovamente, come nuovo uomo era .................................................................................... 33 XIII – Come Alberto, essendo per combattere con li Sanesi, si mette il cavallo innanzi, ed elli, smontato, li sta di dietro a piede, e la ragione che elli assegna quello esser il meglio .......................................................... 34 XIV – Come Alberto, avendo a far con la matrigna, essendo dal padre trovato, allega con nuove ragioni piacevolmente ........... 36 XV – La sorella del marchese Azzo, essendo andata a marito al giudice di Gallura, in capo di cinque anni torna  vedova a casa. Il frate non la vuol vedere, perché non ha fatto figliuoli, ed essa con un motto il fa contento ........... 37 XVI – Uno giovene Sanese ha tre comandamenti alla morte del padre: in poco tempo disubbedisce, e quello che ne seguita ..................................................................................................................................... 39 XVII – Piero Brandani da Firenze piatisce, e dà certe carte al figliuolo; ed elli, perdendole, si fugge, e capita dove nuovamente piglia un lupo, e di quello aùto lire cinquanta a Pistoia, torna e ricompera le carte ............... 42 XVIII – Basso della Penna inganna certi Genovesi arcatori, e a un nuovo giuoco vince loro quello ch’egli avevano ......... 46 XIX – Basso della Penna a certi forestieri, che domandorono lenzuola bianche, le dà loro sucide, ed eglino dolendosi, prova loro che l’ha date bianche ....................................................................................... 48 XX – Basso della Penna fa un convito, là dove, non mescendosi vino, quelli convitati si maravigliono, ed egli gli chiarisce con ragione, e non con vino ............................................................................................... 49 XXI – Basso della Penna nell’estremo della morte lascia con nuova forma ogni anno alle mosche un paniere di pere mézze, e la ragione, che ne rende, perché lo fa ..................................................................... 50 XXII – Due frati minori passano dove nella Marca è morto uno; l’uno predica sopra il corpo per forma che tale avea voglia di piagnere che fece ridere .................................................................................................. 51 XXIII – Messer Niccolò Cancellieri per esser tenuto cortese fa convitare molti cittadini, e innanzi che vegna il dì del convito è assalito dall’avarizia, e fagli svitare ......................................................... 52 XXIV – Messer Dolcibene al Sepolcro, perché ha dato a uno Judeo, è preso e messo in un loro tempio,  là dove nella feccia sua fa bruttare i Judei ........................................................................................................ 54 XXV – Messer Dolcibene per sentenzia del Capitano di Forlì castra con nuovo ordine uno prete, e poi vende  li testicoli lire ventiquattro di bolognini ........................................................................................ 55
Il Trecentonovelle di Franco Sacchetti
— Io il farò, poiché voi volete. Il partito è questo: qual volete voi pigliare delle due cose l’una, o volete che io cachi in codesta vostra foggia, o voletevi cacare voi? Disse il maestro Giovanni quasi mezzo imbiancato: — Io non voglio né l’uno né l’altro; fatene un altro che diletti questa brigata. Disse il buffone: — Io lo farò, poiché voi volete; dicendo: “Qual volete voi, messer Giovanni, quando avesse cacato nel vostro cappuccio, o mettervelo in capo voi, o volete che io vel metta in capo io?” Messer Giovanni udendo questo, se al primo partito era divenuto bianco, a questo secondo diventò rosso e bizzarro, rimanendo scornato, dicendo: — Mo vi nasca il vermocan, ché vui se’ in brutto rubaldo di merda, e così di quella vi menate per bocca, ché da altro non se’ vui. Il maestro Piero con motti si difendea e dicea: — Vo’ se’ judice, veggiamo a ragione chi ha il torto di noi due —; pigliandolo  per  lo  lembo,  acciò  che  non  si  partisse,  però  che  era  già  in cammino;  pur  con  quella  poca  di  forza  che  avea,  si  spiccò  e  andonne rampognando; gli altri rimasono ridendo. Così a messer Giovanni fu insegnato dal maestro Piero una legge che giammai più non l’avea trovata. Così s’acquista spesso con gli uomeni di corte, che spesso s’entra in motti con loro, ed elli vituperano altrui; e però non  si  potrebbe  errare  a  tacere,  e  lasciar  dire  un  altro.  Per  farsi  innanzi messer Giovanni, e non considerando a sé, fu beffeggiato da questo buffone con due così nobili partiti, come avete udito. X Messer Dolcibene, essendo con messer Galeotto alla valle di Josafat e udendo che in sì piccol luogo  ciascuno ha  a  concorrere  al  diejudicio,  piglia  nuovamente luogo per non affogare allora. Messer Dolcibene fu, secondo cavaliere di corte, d’assai, quanto alcun altro suo pari, e molte novelle assai vaghe e di brutta materia si possono scrivere di lui; e in questa novella, non per via di fare partito, come volea fare il maestro Piero da Imola, ma per altra forma, andando al Sepolcro con Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli
Il Trecentonovelle di Franco Sacchetti
29 Franco Sacchetti   Il Trecentonovelle � messer Galeotto e con messer Malatesta Unghero, trovò nuovo stile per dare diletto a questi due signori. Andando adunque messer Galeotto e messer Malatesta detti, e messer Dolcibene con loro, al Santo Sepolcro, giugnendo là costoro e passando dalla valle di Josafat, disse messer Galeotto: — O Dolcibene, in questa valle dobbiamo tutti venire al diejudicio a ricevere l’ultima sentenzia. Disse messer Dolcibene: — O come potrà tutta l’umana generazione stare in sì piccola valle? Disse messer Galeotto: — Sarà per potenza divina. Allora messer Dolcibene scese da cavallo, e corre nel mezzo d’un campo della detta valle, e calati giuso i panni di gamba, lasciò andare il mestiere del corpo, dicendo: — Io voglio pigliare il luogo, acciò che quando sarà quel tempo, io truovi el segno e non affoghi nella calca. Li due signori diceano ridendo: — Che vuol dire questo? e che fai tu? Messer Dolcibene risponde: — Signori, io ve l’ho detto: e’ non si può essere savio, se l’uomo non s’argomenta per lo tempo che dee venire. Dice messer Galeotto: — O Dolcibene, lasciavi la parte del nibbio che serà maggiore segnale. Disse allora messer Dolcibene: — Signore, se io ci lasciassi el segnale che voi mi dite, e’ non sarebbe buono per due cagioni: la prima, ch’e’ ne serebbe portato da’ nibbi, e ’l luogo rimarrebbe senza segno; e l’altra, che voi perdereste la mia compagnia. Allora gli fu risposto da quelli signori: — Per certo, Dolcibene, tu sai ben dire gli argomenti a ogni cosa; sali a cavallo, ché per certo tu hai ben provveduto —; e con questo sollazzo seguirono il loro cammino. O questi son li trastulli de’ buffoni, e’ diletti che hanno li signori! Per altro non son detti buffoni, se non che sempre dicono buffe; e detti giucolari, ché continuo giuocono con nuovi giuochi. E’ non fu però questo messer Dolcibene sì scellerato che non componesse in questa andata del Sepolcro in versi vulgari una orazione alla nostra Donna che gli facesse grazia, raccontando tutti i luoghi santi che oltre mare avea vicitato. Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli
Il Trecentonovelle di Franco Sacchetti
avessono meglio di lui. Quando era il freddo grande, dicea: — Andate accendere il fuoco, e là vi scaldate, e quando egli ha fatta la bracia, mi chiamate. Volea ch’e’ fanti avessono il fummo e non lo volea elli. Essendo il detto messer Ridolfo al servigio del re Luigi di Cicilia, andando con certa gente d’arme, fu assalito; di che convenne che tutti si fuggissono a sproni battuti, e camporono. Tornato poi messer Ridolfo nel cospetto del re, e lo re gli disse: — Ridolfo, per quanto aresti dato quelli sproni? E quelli rispose: — Di cotesto non saccio: ma ben saccio per quanto ci sarei rattenuto a fare lo patto. Le candele della cera facea volgere alla mensa sua capo piede, mettendo di sopra il lato più grosso della cera verde, dicendo che alli servi suoi volea che toccasse poi il sottile e non a lui; e da questo si cominciorono a fare delle candele mozze. Essendo a Bologna il detto messer Ridolfo capitano di guerra per li Fiorentini, quando ebbono guerra con la Chiesa, gli fu detto che ’l papa avea venduto o impegnato Vignone per voler far gran guerra; ed egli disse: — Molto c’è savio lo papa nostro; vuol vendere quello ch’egli ha, per acquistar quello che non sa. Quando messer Ridolfo fu con la reina e con gli altri a dare ordine che fosse fatto il papa da Fondi, tornando a casa sua, trovò messer Galeotto suo genero, il quale dicendoli quanto era contra a Dio e all’anima sua quello ch’egli avea fatto, rispose: — Aiolo fatto perché abbiano tanto a fare de’ fatti loro ch’e’ nostri lascino stare. Essendo il detto messer Ridolfo andato a vicitare messer Gian Auguth, che era con lo esercito suo fuori di Perogia, e andando poi a vicitare l’abate di Mon maiore che per lo papa signoreggiava Perogia, e in quelli dì era fatto cardinale, gli disse: — Avendoci fatto male, se’ fatto cardinale; se ci avessi fatto peggio, saresti fatto papa. Avendo maritata una sua figliuola giovane a messer Galeotto, che era già vecchio, molti suoi prossimani e uomeni e donne gli diceano: — Doh, messer Ridolfo, che avete voi fatto a dare una giovane a
Il Trecentonovelle di Franco Sacchetti
— All’abbottonar te n’avvedrai, se l’avrai aùto o per te o per me. Essendo ripreso da Messer Galeotto ch’egli era vecchio sanza figliuoli maschi... maritare e tenea certe terre altrui, rispose: — Saccio che ognora... E lo re Carlo mandò a dolersi di lui, che avea dato aiuto al duca... per venirli addosso. Rispose: — Hogli messo il calderugio nella gabbia; ora sta, se lo sa pigliare.
Il Trecentonovelle di Franco Sacchetti
Non passò dunque molto che egli scoperse la camera di Torre Borgia, nella quale aveva fatto in ogni faccia una storia, due sopra le finestre e due altre in quelle libere. Era in una lo Incendio di Borgo Vecchio di Roma, che non possendosi spegnere il fuoco, San Leone IIII si fa alla loggia di palazzo e con la benedizione lo estingue interamente: nella quale storia si vede diversi pericoli figurati, da una parte v’è femmine che dalla tempesta del vento, mentre elle portano acqua per ispegnere il fuoco con certi vasi in mano et in capo, sono aggirati loro i capegli et i panni con una furia terribilissima: oltre che molti si studiano a buttare acqua, i quali accecati dal fumo, non cognoscono se stessi. Da l’altra parte v’è figurato, nel medesimo modo che Vergilio descrive che Anchise fu portato da Enea, un vecchio ammalato, fuor di sé per l’infermità e per le fiamme del fuoco; e vedesi nella figura del giovane l’animo e la forza et il patire di tutte le membra dal peso del vecchio abbandonato addosso a quel giovane. Seguitalo una vecchia scalza e sfibbiata che viene fuggendo il fuoco et un fanciulletto gnudo, loro innanzi. Così da ‘l sommo d’una rovina si vede una donna ignuda tutta rabbuffata la quale avendo il figliuolo in mano, lo getta ad un suo, che è campato da le fiamme e sta nella strada in punta di piede, a braccia tese per ricevere il fanciullo in fasce: dove non meno si conosce in lei l’affetto del veder di campare il figliuolo, che il patire di sé nel pericolo dello ardentissimo fuoco che la avvampa; né meno passione si scorge in colui che lo piglia, che si facci in lui il timore della morte. Né si può esprimere quello che si imaginò questo ingegnosissimo e mirabile artefice in una madre che, messosi i figlioli innanzi, scalza, sfibbiata, scinta e rabbaruffato il capo, con parte delle veste in mano, gli batte perché e’ fugghino da la rovina e da quello incendio del fuoco. Oltre che vi sono ancor alcune femmine che, inginocchiate dinanzi al papa, pare che prieghino Sua Santità che faccia che tale incendio finisca. L’altra storia è del medesimo San Leon IIII dove ha finto il porto di Ostia occupato da una armata di Turchi, che era venuta per farlo prigione. Veggonvisi i Cristiani combattere in mare l’armata e già al porto esser venuti prigioni infiniti che d’una barca escano tirati da certi soldati per la barba con bellissime cere e bravissime attitudini, e con una differenza di abiti da galeotti sono menati innanzi a San Leone che è figurato e ritratto per Papa Leone X. Dove fece Sua Santità in pontificale, in mezzo del Cardinale Santa
Le Vite - Volume secondo di Giorgio Vasari
Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  8 ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli � Giovanni Boccaccio      Decameron – Proemio Proemio COMINCIA IL LIBRO CHIAMATO DECAMERON, COGNOMINATO PRENCIPE GALEOTTO, NEL QUALE SI CONTENGONO CENTO NOVELLE IN DIECE DI1 DETTE DA SETTE DONNE E DA TRE GIOVANI UOMINI.
Decameron di Giovanni Boccaccio
vero che io farei per Currado ogni cosa, che io potessi, che gli piacesse; e ho bene in casa avuti, già sono quattordici anni, il garzon che tu dimandi e una sua madre, li quali io gli manderò volentieri. Ma dira’gli da mia parte che si guardi di non aver troppo creduto o di non credere alle favole di Giannotto, il qual di’ che oggi si fa chiamar Giuffredi, per ciò che egli è troppo più malvagio che egli non s’avvisa.” E così detto, fatto onorare il valente uomo, si fece in segreto chiamar la balia e cautamente la essaminò di questo fatto. La quale, avendo udita la rebellione di Cicilia e sentendo Arrighetto esser vivo, cacciata via la paura che già avuta avea, ordinatamente ogni cosa gli disse e le cagioni gli mostrò per che quella maniera che fatto aveva tenuta avesse. Messer Guasparrin, veggendo li detti della balia con quegli dello ambasciador di Currado ottimamente convenirsi, cominciò a dar fede alle parole; e per un modo e per uno altro, sì come uomo che astutissimo era, fatta inquisizion di questa opera e più ognora trovando cose che più fede gli davano al fatto, vergognandosi del vil trattamento fatto del garzone, in ammenda di ciò, avendo una sua bella figlioletta d’età d’undici anni, conoscendo egli chi Arrighetto era stato e fosse, con una gran dote gli diè per moglie. E dopo una gran festa di ciò fatta, col garzone e con la figliuola e con l’ambasciador di Currado e con la balia montato sopra una galeotta bene armata, se ne venne a Lerici; dove, ricevuto da Currado, con tutta la sua brigata n’andò a un castel di Currado non molto di quivi lontano, dove la festa grande era apparecchiata. Quale la festa della madre fosse rivedendo il suo figliuolo, qual quella de’ due fratelli, qual quella di tutti e tre alla fedel balia, qual quella di tutti fatta a messer Guasparrino e alla sua figliuola e di lui a tutti e di tutti insieme con Currado e con la sua donna e co’ figliuoli e co’ suoi amici, non si potrebbe con parole spiegare; e per ciò a voi, donne, la lascio a imaginare. Alla quale, acciò che compiuta fosse, volle Domenedio, abbondantissimo donatore quando comincia, sopragiugnere le liete novelle della vita e del buono stato d’Arrighetto Capece. Per ciò che, essendo la festa grande e i convitati, le donne e gli uomini, alle tavole ancora alla prima vivanda, sopragiunse colui il quale andato era in Cicilia: e tra l’altre cose raccontò d’Arrighetto che, essendo egli in captività per lo re Carlo guardato, quando il romore contro al re si levò nella terra, il popolo a furore corse alla prigione e, uccise le guardie, lui n’avean tratto fuori, e sì come capitale nemico del re Carlo l’avevano fatto lor capitano e
Decameron di Giovanni Boccaccio
Or questo messer lo giudice, migliore stimatore delle sue forze che stato non era avanti, incominciò a insegnare a costei un calendaro buono da fanciulli che stanno a leggere e forse già stato fatto a Ravenna. Per ciò che, secondo che egli le mostrava, niun dì era che non solamente una festa ma molte non ne fossero, a reverenza delle quali per diverse cagioni mostrava l’uomo e la  donna  doversi  abstenere  da  così  fatti  congiugnimenti,  sopra  questi aggiugnendo digiuni e quatro tempora e vigilie d’apostoli e di mille altri santi e venerdì e sabati e la domenica del Signore e la quaresima tutta, e certi punti della luna e altre eccezion molte, avvisandosi forse che così feria far si convenisse con le donne nel letto, come egli faceva talvolta piatendo alle civili. E questa maniera, non senza grave malinconia della donna, a cui forse una volta ne toccava il mese e appena, lungamente tenne, sempre guardandola bene, non forse alcuno altro le ‘nsegnasse conoscere li dì da lavorare, come egli l’aveva insegnate le feste. Avvenne che, essendo il caldo grande, a messer Riccardo venne disidero d’andarsi a diportare a un suo luogo molto bello vicino a Monte Nero, e quivi per prendere aere dimorarsi alcun giorno, e con seco menò la sua bella donna. E quivi standosi, per darle alcuna consolazione fece un giorno pescare, e sopra due barchette, egli in su una co’ pescatori e ella in su un’altra con altre donne, andarono a vedere; e tirandogli il diletto parecchi miglia quasi senza accorgersene n’andarono infra mare. E mentre che essi più attenti stavano a riguardare, subito una galeotta di Paganin da Mare, allora molto famoso corsale, sopravenne e, vedute le barche, si dirizzò a loro; le quali non poteron sì tosto fuggire, che Paganin non giugnesse quella ove eran le donne: nella quale veggendo la bella donna, senza altro volerne, quella, veggente messer Riccardo che già era in terra, sopra la sua galeotta posta andò via. La qual cosa veggendo messer lo giudice, il quale era sì geloso che temeva dell’aere stesso, se esso fu dolente non è da dimandare. Egli senza pro, e in Pisa e altrove, si dolfe della malvagità de’ corsari, senza sapere chi la moglie tolta gli avesse o dove portatala. A Paganino, veggendola così bella, parve star bene; e non avendo moglie, si pensò di sempre tenersi costei, e lei che forte piagnea cominciò dolcemente a confortare. E venuta la notte, essendo a lui il calendaro caduto da cintola e ogni festa o feria uscita di mente, la cominciò a confortar co’ fatti, parendogli che poco fossero il dì giovate le parole; e per sì fatta maniera la racconsolò, che, prima che a Monaco giugnessero, e il giudice e le sue leggi le
Decameron di Giovanni Boccaccio
Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli Q Ippolito Nievo     Le Confessioni di un italiano    Capitolo secondo La signora Contessa aveva abbandonato solo da qualche mese la sua vita brillante di Venezia, quando le capitò il canestro; laonde figuratevi se ne vide con poca stizza il contenuto! Con tutte quelle noie e fastidi che l’aveva, aggiungersele anche questo di aver un bambino da dar a balia — e per giunta il bambino d’una sorella che avea disonorato sé e la famiglia; e impasticciato quel suo matrimonio con un mezzo galeotto di Torcello, che non ci si avea ancor potuto veder dentro chiaro! La signora Contessa fin dalla prima occhiata sentì adunque per me l’odio più sincero; ed io non tardai a provarne le conseguenze. Primo punto si giudicò inutile per un serpentello uscito non si sapeva dove, prender in casa od assoldare una balia. Perciò io fui consegnato alle cure della Provvidenza, e mi facevano girare da questa casa a quella dove vi fossero mammelle da succhiare, come il porcello di sant’Antonio, o il figlio del Comune. Io sono fratello di latte di tutti gli uomini, di tutti i vitelli e di tutti i capretti che nacquero in quel torno nella giurisdizione del castello di Fratta; ed ebbi a balie oltre tutte le mamme, le capre e le giovenche, anche tutte le vecchie e i vecchi del circondario. Martino infatti mi raccontava che vedendomi qualche volta innaspato per la fame, avea dovuto compormi un certo intingolo di acqua burro zucchero e farina, col quale m’ingozzava finché il cibo giunto alla gola mi impedisse di piangere. E lo stesso mi succedeva in molte case dove le mammelle tassate per nutrirmi in quella giornata erano già state munte da qualche affamato bamboccio di diciotto mesi. Vissuto così nei primi anni per un vero miracolo, il portinaio del castello, che era anche il registratore dell’orologio della torre e l’armaiuolo del territorio, aveva partecipato con Martino alla gloria di farmi fare i primi passi. L’era un certo mastro Germano, un vecchio bulo della generazione passata che aveva forse sull’anima parecchi omicidii, ma che avea certo trovato il modo di rappaciarsi con Domeneddio, perché cantava e burlava da mattino a sera raccogliendo immondizie lungo le vie in una sua carriuola per concimarne un campetto che teneva in affitto dal padrone. E beveva all’osteria i suoi boccaletti di Ribola con una serenità veramente patriarcale. Pareva a vederlo la coscienza più tranquilla della parrocchia. E la memoria di quell’uomo mi condusse poi a conchiudere che la coscienza ognuno di noi se l’aggiusta a proprio grado; cosicché per molti sarebbe un sorbir un uovo quello che pare ad altri gravissimo malefizio. Mastro Germano ne aveva accoppati alquanti in tempo di sua gioventù in servizio del castellano di
Le Confessioni di un italiano - Parte I di Ippolito Nievo
«Cosa dice mai, padre reverendo?» continuò ella sommessamente «la mi creda che da centomila bocche una voce sola s’accorda a celebrare la sua santità... Quanto a me poi son troppo piccola e brutta cosa perché...» «Eh, Contessa, Contessa!... ella vuol burlarsi di me. Una gran dama nei tempi che corrono compera agli occhi del mondo un intero seminario di preti, ed esse sole hanno il privilegio di far parlare o in bene o in male le intere città. Quanto a noi, è troppo se degnano renderci il saluto.»  La Contessa, troppo boriosa per lasciar cadere un complimento senza raccoglierlo, e poco accorta per tagliar di botto tutte queste frasche inutili del discorso, andò via colla lingua dove la menava il reverendo padre, sempre allontanandosi dalla meta che s’era prefissa nel cominciare. ma il buon padre non era un allocco; prima d’ingarbugliarsi in certi fastidi volea capire qual pro’ ne avrebbe cavato, e chi era quella gente con cui doveva accomunarsi. Per quel giorno non giudicò opportuno toccar l’argomento, e barcamenò così bene che quando si alzarono dal gioco per andarsene, la Contessa narrava, credo, le sue delizie giovanili, e i bei tempi di Venezia, e Dio sa quali altri vecchiumi. Accorgendosi che era venuto il momento di partire, si morsicò un poco le unghie; ma quell’ora le era scappata via così premurosa, il buon padre l’aveva trattenuta con sì interessanti discorsi, che proprio il discorso principale le era rimasto a mezza gola. Quanto al sospettare che l’ottimo padre l’avesse condotta, come si dice, in cerca di viole, la Contessa ne era lontana le cento miglia. Piuttosto si stizzì colla propria loquacia, e fece proponimento di esser più sobria un’altra volta, e di scordar il passato per curare il presente. Ma la seconda volta fu come la prima, e la terza come la seconda; e non era a dirsi che il padre la schivasse o che dimostrasse di conversar con lei a malincuore. No, ché anzi la cercava, la visitava sovente, e non era mai il primo ad accomiatarsi, se il pranzo imbandito o l’ora tarda non lo costringevano a ritirarsi. Soltanto o l’occasione non si presentava mai di intavolar quel discorso, o il caso voleva che la Contessa se ne smemorasse, quando avrebbe potuto accoccarlo meglio a proposito. Bensì il padre Pendola non rimaneva ozioso nel frattempo; studiava il paese, la gente, le magistrature, il clero; si addentrava nelle grazie di quel signore o di quella dama; si piegava ai vari gusti delle persone per esser gradito ovunque e da tutti; soprattutto poi cercava ogni via di entrar in favore a Sua Eccellenza Frumier. Ma in questa faccenda l’andava da marinaio a galeotto; e il padre lo sapeva, e preferiva andar sicuro per le lunghe al precipitarsi 232 Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli
Le Confessioni di un italiano - Parte I di Ippolito Nievo
Mi rizzai tremante e lagrimoso ancora, ma conscio e sicuro di me; apersi religiosamente il libro e ne sfogliai con raccoglimento le pagine. Erano le solite orazioni, semplici e fervorose; conforto ineffabile delle anime divote, geroglifici ridicoli e misteriosi pei miscredenti. Qua e là si frapponeva l’immagine di qualche santo, qualche polizzino di comunione col suo testo latino e la cifra dell’anno in fronte; modeste pietre miliari d’una lunghissima vita, ammirabile di fede, di sacrifizio, e di contenta giocondità. Finalmente mi capitò sott’occhio una carta piena da capo a fondo d’uno stampatello irregolare e minuto, quale è usato da coloro che imparavano soli a scrivere metà da scritture corsive e metà da lettere stampate. Era il carattere autentico di Martino, e mi sovvenne allora ch’egli già adulto a forza di scarabocchiare era giunto ad esprimere alla bell’e meglio quanto aveva in capo, per potersene giovare nel render conto delle spese ai padroni. Trovata quella carta mi parve aver tra mano un tesoro, e mi accinsi ad interpretarla benché non mi sembrasse impresa tanto agevole. Pure, cerca e ricerca, aggiungi di qua e togli di là, a forza di ipotesi, di rattoppi e di appiccature, mi venne fatto di cavare un senso da quel viluppo di lettere, vaganti senz’ordine e senza freno come un branco di pecorelle ignoranti. Pareva fossero ricordi o ammaestramenti d’esperienza ritratti da qualche stretta pericolosa della vita, vittoriosamente superata; e a rinfiancarli il buon vecchio aveva aggiunto qualche massima divota e i comandamenti di Dio ove cadevano a proposito. E la scrittura non mancava di qualche rozza eleganza come sarebbe d’un trecentista, o di qualunque uomo che non sa scrivere ma sa pur pensare meglio di coloro che scrivono. Cominciava così: “Se sei al tutto infelice è segno che hai qualche peccato sull’anima; perché la quiete della coscienza prepara a’ tuoi dolori un letto da riposarsi. Cerca e vedrai che hai trascurato qualche dovere, o fatto dispiacere ad alcuno; ma se riparerai all’ommissione e al mal fatto, tornerà subito la pace a rifiorir nel tuo cuore, perché Gesù Cristo ha detto: beati coloro che soffrono persecuzione. Dimentica i piaceri che ti son venuti di sopra a te; cercali sotto a te nell’amore degli umili. Gesù Cristo amava i fanciulli, i cenciosi, e gli storpi. Non guardare alla tua condizione come ad una galera cui sei condannato. Galeotti in veneziano si chiamano i birbanti. Ma i buoni lavorano per amore del prossimo e quanto più duro è il lavoro tanto è maggiore il merito. Bisogna amare il prossimo come noi stessi.
Le Confessioni di un italiano - Parte I di Ippolito Nievo
Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli � Ludovico Ariosto    Orlando furioso   Canto ottavo 61 Passando una lor fusta a terra a terra inanzi a quella solitaria riva dove fra sterpi in su l’erbosa terra la sfortunata Angelica dormiva, smontaro alquanti galeotti in terra per riportarne e legna et acqua viva; e di quante mai fur belle e leggiadre trovaro il fiore in braccio al santo padre. 62 Oh troppo cara, oh troppo escelsa preda per sì barbare genti e sì villane! O Fortuna crudel, chi fia ch’il creda, che tanta forza hai ne le cose umane, che per cibo d’un mostro tu conceda la gran beltà, ch’in India il re Agricane fece venir da le caucasee porte con mezza Scizia a guadagnar la morte? 63 La gran beltà che fu da Sacripante posta inanzi al suo onore e al suo bel regno; la gran beltà ch’al gran signor d’Anglante macchiò la chiara fama e l’alto ingegno; la gran beltà che fe’ tutto Levante sottosopra voltarsi e stare al segno, ora non ha (così è rimasta sola) chi le dia aiuto pur d’una parola. 64 La bella donna, di gran sonno oppressa, incatenata fu prima che desta. Portaro il frate incantator con essa nel legno pien di turba afflitta e mesta. La vela, in cima all’arbore rimessa, rendé la nave all’isola funesta, dove chiuser la donna in ròcca forte, fin a quel dì ch’a lei toccò la sorte.
Orlando furioso - Volume primo - canti 1-24 di Ludovico Ariosto
41 — Tu non sei né gentil né cavalliero (dice gridando quanto può più forte), et hai rubate l’arme; e quel destriero non saria tuo per veruna altra sorte: e così, come ben m’appongo al vero, ti vedessi punir di degna morte; che fossi fatto in quarti, arso o impiccato, brutto ladron, villan, superbo, ingrato. — 42 Oltr’a queste e molt’altre ingiuriose parole che gli usò la donna altiera, ancor che mai Ruggier non le rispose, che de sì vil tenzon poco onor spera; con le sorelle tosto ella si pose sul legno in mar, che al lor servigio v’era: et affrettando i remi, lo seguiva, vedendol tuttavia dietro alla riva. 43 Minaccia sempre, maledice e incarca; che l’onte sa trovar per ogni punto. Intanto a quello stretto, onde si varca alla fata più bella, è Ruggier giunto; dove un vecchio nochiero una sua barca scioglier da l’altra ripa vede, a punto come, avisato e già provisto, quivi si stia aspettando che Ruggiero arrivi. 44 Scioglie il nochier, come venir lo vede, di trasportarlo a miglior ripa lieto; che, se la faccia può del cor dar fede, tutto benigno e tutto era discreto. Pose Ruggier sopra il navilio il piede, Dio ringraziando; e per lo mar quieto ragionando venìa col galeotto, saggio e di lunga esperienzia dotto.
Orlando furioso - Volume primo - canti 1-24 di Ludovico Ariosto
73 Disse Marfisa: — E molto più sieno elle degli uomini che Serse ebbe già intorno, e sieno più de l’anime ribelle ch’uscîr del ciel con lor perpetuo scorno; se tu sei meco, o almen non sie con quelle, tutte le voglio uccidere in un giorno. — Guidon suggiunse: — Io non ci so via alcuna ch’a valer n’abbia, se non val quest’una. 74 Ne può sola salvar, se ne succede, quest’una ch’io dirò, ch’or mi soviene. Fuor ch’alle donne, uscir non si concede né metter piede in su le salse arene: e per questo commettermi alla fede d’una de le mie donne mi conviene, del cui perfetto amor fatta ho sovente più pruova ancor, ch’io non farò al presente. 75 Non men di me tormi costei disia di servitù, pur che ne venga meco; che così spera, senza compagnia de le rivali sue, ch’io viva seco. Ella nel porto o fuste o saettia farà ordinar, mentre è ancor l’aer cieco, che i marinari vostri troveranno acconcia a navigar, come vi vanno. 76 Dietro a me tutti in un drappel ristretti, cavallieri, mercanti e galeotti, ch’ad albergarvi sotto a questi tetti meco, vostra mercé, sète ridotti, avrete a farvi amplo sentier coi petti, se del nostro camin siamo interrotti: così spero, aiutandoci le spade, ch’io vi trarrò de la crudel cittade. —
Orlando furioso - Volume primo - canti 1-24 di Ludovico Ariosto
avessero cagione di temere dello Imperio e di ristrignersi seco alla difesa di Italia; e fece uno decreto che tutti i tiranni di Lombardia possedessero le terre che si avevano usurpate, con giusto titulo. Ma sendo in questa concessione morto il Papa e rifatto Clemente VI, e vedendo lo Imperadore con quanta liberalità il Pontefice aveva donate le terre dello Imperio, per non essere ancora egli meno liberale delle cose d’altri che si fussi stato il Papa, donò a tutti quegli che nelle terre della Chiesa erano tiranni le terre loro, acciò che con la autorità imperiale le possedessero. Per la qual cosa Galeotto Malatesti e i frategli diventorono signori di Rimino, di Pesero e di Fano, Antonio da Montefeltro  della  Marca  e  di  Urbino,  Gentile da  Varano  di Camerino,  Guido  di  Polenta  di  Ravenna,  Sinibaldo  Ordelaffi  di  Furlì  e Cesena, Giovanni Manfredi di Faenza, Lodovico Alidosi di Imola; e oltre a questi in molte altre terre molti altri, in modo che di tutte le terre della Chiesa poche ne rimasono senza principe. La qual cosa infino ad Alessandro VI tenne la Chiesa debole; il quale, ne’ nostri tempi, con la rovina de’ discendenti  di  costoro,  le  rendé  l’autorità  sua.  Trovavasi  lo  Imperadore, quando fece questa concessione, a Trento; e dava nome di volere passare in Italia; donde seguirono guerre assai in Lombardia, per le quali i Visconti si insignorirono di Parma. Nel qual tempo Ruberto re di Napoli morì, e rimasono di lui solo due nipote, nate di Carlo suo figliuolo, il quale più tempo innanzi era morto; e lasciò che la maggiore, chiamata Giovanna, fusse erede del Regno, e che la prendesse per marito Andrea, figliuolo del re di Ungheria, suo nipote. Non stette Andrea con quella molto, che fu fatto da lei morire, e si maritò ad uno altro suo cugino, principe di Taranto, chiamato Lodovico. Ma Lodovico re di Ungheria e fratello di Andrea, per vendicare la morte di quello, venne con gente in Italia, e cacciò la reina Giovanna e il marito del Regno. Capitolo XXXI In questo tempo seguì a Roma una cosa memorabile, che uno Niccolò di Lorenzo, cancelliere in Campidoglio, cacciò i senatori di Roma, e si fece, sotto titulo di tribuno, capo della republica romana; e quella nella antica forma ridusse, con tanta reputazione di iustizia e di virtù, che non solamente le terre propinque, ma tutta Italia gli mandò ambasciadori; di modo che  le  antiche  provincie,  vedendo  come  Roma  era  rinata,  sollevorono  il capo, e alcune mosse da la paura, alcune dalla speranza, l’onoravano. Ma
Istorie fiorentine di Niccolo Machiavelli
infra essi si dava nuove cagioni di accenderla; e il Pontefice massime, in qualunque sua impresa, di offendere lo stato di Firenze s’ingegnava. Onde che, sendo morto messere Filippo de’ Medici, arcivescovo di Pisa, il Papa, contro  alla  volontà  della  signoria  di  Firenze,  Francesco  Salviati,  il  quale cognosceva alla famiglia de’ Medici nimico, di quello arcivescovado investì: talché, non gli volendo la Signoria dare la possessione, ne seguì tra il Papa e quella, nel maneggio di questa cosa, nuove offese. Oltra di questo, faceva in Roma alla famiglia de’ Pazzi favori grandissimi, e quella de’ Medici in ogni azione disfavoriva. Erano  i  Pazzi,  in  Firenze,  per  ricchezze  e  nobilità,  allora,  di  tutte l’altre famiglie fiorentine splendidissimi: capo di quelli era messer Iacopo, fatto, per le sue ricchezze e nobilità, dal popolo cavaliere. Non aveva altri figliuoli che una figliuola naturale: aveva bene molti nipoti, nati di messer Piero e Antonio suoi frategli; i primi de’ quali erano Guglielmo, Francesco, Rinato, Giovanni, e apresso Andrea, Niccolò e Galeotto. Aveva Cosimo de’ Medici, veggendo la ricchezza e nobilità di costoro, la Bianca sua nipote con Guglielmo congiunta, sperando che quel parentado facesse queste famiglie più unite e levasse via le inimicizie e gli odii che dal sospetto il più delle volte sogliono nascere. Non di meno, tanto sono i disegni nostri incerti e fallaci, la cosa procedette altrimenti: perché chi consigliava Lorenzo gli  mostrava  come  gli  era  pericolosissimo,  e  alla  sua  autorità  contrario, raccozzare ne’ cittadini ricchezze e stato. Questo fece che a messer Iacopo e a’ nipoti non erano conceduti quegli gradi di onore che a loro, secondo gli altri cittadini, pareva meritare: da qui nacque ne’ Pazzi il primo sdegno e ne’  Medici  il  primo  timore,  e  l’uno  di  questi  che  cresceva  dava  materia all’altro di crescere; donde i Pazzi, in ogni azione dove altri cittadini concorressero, erano da’ magistrati non bene veduti. E il magistrato degli Otto, per una leggieri cagione, sendo Francesco de’ Pazzi a Roma, sanza avere a lui quel rispetto che a’ grandi cittadini si suole avere, a venire a Firenze lo constrinse: tanto che i Pazzi, in ogni luogo, con parole ingiuriose e piene di sdegno si dolevano; le quali cose accrescevono ad altri il sospetto e a sé le ingiurie.  Aveva  Giovanni  de’  Pazzi  per  moglie  la  figliuola  di  Giovanni Buonromei, uomo ricchissimo, le sustanze di cui, sendo morto, alla sua figliuola, non avendo egli altri figliuoli, ricadevono. Non di meno Carlo, suo nipote, occupò parte di quegli beni; e venuta la cosa in litigio, fu fatta una  legge  per  virtù  della  quale  la  moglie  di  Giovanni  de’  Pazzi  fu  della
Istorie fiorentine di Niccolo Machiavelli