commutare

[com-mu-tà-re]
commùto
In sintesi
cambiare, scambiare, convertire
← dal lat. commutāre, comp. di m ‘con’ e mutāre ‘mutare’.
1
Mutare una cosa con un'altra; scambiare, sostituire: c. l'ergastolo in una pena più leggera
2
lett. Trasformare, mutare
3
ELETTR Invertire il senso della corrente in un circuito

Citazioni
XCII Come gli usciti di Genova presono i borghi di Prea. Nel detto anno, a l’uscita di maggio, avendo i detti usciti assediata la torre di Co di Fare per due mesi, e quella si tenea francamente per que’ d’entro, per uno sottile dificio di canapi che venia della torre a una cocca del porto di Genova, e per quello si fornia e rinfrescava a contradio di tutta l’oste, sì si misono i detti usciti a cavare e tagliare sotterra la detta torre. Quegli d’entro, temendo non cadesse, sì renderono la torre, salve le persone, e chi disse per danari; e tornati in Genova, furono giudicati a morte, e traboccati di fuori. Istando al detto assedio, e continuo davano battaglia a’ borghi di Prea che sono fuori a la porta de le  Vacche; combattendo per forza il presono a dì XXV di giugno nel detto anno, onde avanzarono molto, e que’ d’entro a Genova perdero, per modo che l’oste di fuori crebbe e si ridusse ne’ borghi, e presono la montagna di Peraldo e di San Bernardo di sopra a Genova, e accircondaro la terra; e sopra il Bisagno puosono un altro campo, sì che la città per terra era tutta assediata, e per mare avea persecuzione assai per galee di Saona e degli usciti che signoreggiavano il mare. XCIII Come il re Ruberto venne per mare al soccorso di Genova. Nel detto anno MCCCXVIII, essendo la parte de’ Guelfi così assediati nella città di Genova e per mare e per terra, sì mandarono a Napoli loro ambasciadori  al  re  Ruberto,  il  quale  avea  fatta  fare  in  Genova  la  detta commutazione, ch’egli gli dovesse soccorrere e aiutare sanza indugio; e se ciò non facesse, non si potevano tenere, sì erano a stretta di vittuaglia e d’assedio. Per la qual cosa il re Ruberto incontanente fece una grande armata di XLVII uscieri e XXV galee sottili, e più altri legni e cocche cariche di vittuaglia; e egli in persona col prenze di Taranto e con messer Gianni prenze de la Morea suoi fratelli, e con più baroni e con quantità di MCC cavalieri, partì di Napoli dì X di luglio, e venne per mare, e entrò in Genova a dì XXI di luglio MCCCXVIII, e da’ cittadini fu ricevuto onorevolemente come loro  signore,  e  rifrancò  la  città,  che  poco  si  potea  tenere  per  difalta  di vittuaglia. Incontanente che ’l re fu giunto in Genova, gli usciti levarono l’oste  ch’aveano  messa  in  Bisagno,  e  si  ridussono  a  la  montagna  di  San Bernardo e di Peraldo, e a’ borghi di Prea verso ponente. Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli
Nuova cronica - Volume 2 (Libri IX-XI) di GiovanniVillani
li torrioni e valguardi; e lo girone il dì le femine, la notte li maschi guardano; e questo lo fanno per non impoltronire e per li casi fortuiti. Han le veglie, come i nostri soldati, divise di tre in tre ore; la sera entrano in guardia. Usano le cacce per imagini di guerra, e li giochi in piazza a cavallo ed a piede ogni festa, e poi segue la musica. Perdonano volentieri a’ nemici e dopo la vittoria li fanno bene. Se gettano mura o vogliono occider i capi o altro danno a’ vinti, tutto fanno in un giorno, e poi li fanno bene, e dicono che non si deve far guerra se non per far gliuomini buoni, non per estinguerli. Se tra loro ci èqualche gara d’ingiuria o d’altro, perché essi non contendono se non di onore, il Principe e suoi offiziali puniscono il reo secretamente, s’incorse ad ingiuria di fatto dopo le prime ire; se di parole, aspettano in guerra a diffinirle, dicendo che l’ira si deve sfogare contra l’inimici. E chi fa poi in guerra più atti eroici, quello è tenuto c’abbia raggione nell’onoranza, e l’altro cede. Ma nelle cose del giusto ci son le pene; però in duello di mano non ponno venire, e chi vol mostrarsi megliore, faccilo in guerra publica. Ospitalario. Bella cosa per non fomentar fazioni a roina della patria e schifar le guerre civili, onde nasce il tiranno, come fu in Roma ed Atene. Narra or, ti prego, dell’artifici loro. Devi aver inteso come commune a tutti è l’arte militare, l’agricoltura, la pastorale; ch’ognuno è obligato a saperle, e queste son le più nobili tra loro; ma chi più arti sa, più nobile è, e nell’esercitarla quello è posto, che più è atto. L’arti fatigose ed utili son di più laude, come il ferraro, il fabricatore; e non si schifa nullo a pigliarle, tanto più che nella natività loro si vede l’inclinazione, e tra loro, per lo compartimento delle fatiche, nullo viene a participar fatica destruttiva dell’individuo, ma solo conservativa. L’arti che sono di manco fatica son delle femine. Le speculative son di tutti, e chi più è eccellente si fa lettore; e questo è più onorato che nelle meccaniche, e si fa sacerdote. Saper natare è a tutti necessario, e ci sono a posta le piscine fuor delle fosse della città, e dentro vi son le fontane. La  mercatura  a  loro  poco  serve,  ma  però  conoscono  il  valor  delle monete, e battono moneta per l’ambasciatori loro, acciocché possano commutare con la pecunia il vitto che non ponno portare, e fanno venire d’ogni parte del mondo mercanti a loro per smaltir le cose soverchie, e non vogliono  danari,  se  non  merci  di  quelle  cose  che  essi  non  hanno.  E  si  ridono quando vedeno i fanciulli, che quelli donano tanta robba per poco argento, ma non li vecchi. Non vogliono che schiavi o forastieri infettino la città di mali costumi; però vendono quelli che pigliano in guerra, o li mettono a cavar fosse o far esercizi faticosi fuor della città, dove sempre vanno quattro
La Citta del Sole di Tommaso Campanella