cassare

[cas-sà-re]
càsso
In sintesi
cancellare, annullare, abrogare
← dal lat. cassāre ‘annullare’, deriv. di ssus ‘vuoto, vano’.
1
Togliere via una cosa scritta, disegnata, stampata, sfregando o raschiando: c. con la gomma, con la cimosa, col raschietto
2
raro, fig. Licenziare, radiare
3
DIR Annullare, revocare, abrogare: c. una sentenza

Citazioni
Sacro a’ sapienti è il numero De i nappi tre: ma nove A noi ne chieggon l’ìmpari Figliuole ascree di Giove. Né san le dive offendersi Del temperato bere, Né tu discordi, o Libero, Da le virtù severe. Anch’ei la tazza intrepido Catone al servo chiese, Poi ripensando a Cesare Il roman ferro prese: E, in quel che Bruto vigila Su le platonie carte, Cass’io tra’ lieti cecubi Gl’idi aspettò di Marte.
Juvenilia di Giosue Carducci
che Cristo avea avuto propio in comune co’ suoi discepoli, il quale sempre amò povertade. E appresso trovatolo in altri grandi peccati di resia, massimamente ch’egli s’avea voluto apropiare lo spirituale e ’l temporale dominio, di consiglio di Ioab, cioè di Ruberto conte di Proenza, faccendo contro al santo Vangelio, ove dice che Cristo, vogliendo fare distinzione dello spirituale dal temporale, disse: “Id quod est Cesaris Cesari, et quod est Dei Deo”. E in altra parte del Vangelio disse: “Regnum meum non est de hoc mundo; et si de hoc mundo esset regnum meum, ministri mei etc.”, e seguentemente: “Regnum meum non est hic”. Sì che i detti e altri diversi e grandi peccati di resia ha commessi,  anche  ch’avea  prosummito  e  avuto  ardire  contra  la  ’mperiale maestade,  disponendo  e  cassando  la  sua  elezione,  la  quale  incontanente fatta,  per  quella  medesima  ragione  è  confermata,  e  non  abisogna  di confermagione alcuna, con ciò sia cosa che non sia sottoposto ad alcuno, ma ogni uomo e tutto il mondo è sottoposto a·llui. Onde avendo il detto Iacopo commessi cotali peccati, sì di resia e sì de la lesa maestade, nonostante ch’egli non sia stato citato, che non bisogna per la nuova legge fatta per lo detto imperadore, e per altre leggi canoniche e civili, rimovea, privava, e cassava il detto Iacopo di Caorsa da l’oficio del papato, e da ogni oficio e beneficio temporale e spirituale, e sommettendolo a ciascuno ch’avesse giuridizione temporale, che ’l potesse punire d’animaversione, secondo che eretico e commettitore de la lesa maestade; e che nullo re, prencipe, o barone,  o  comunità  gli  dovesse  dare  aiuto,  consiglio,  o  favore,  né  averlo  né tenerlo  per  papa,  in  pena  di  privazione  d’ogni  dignità,  cherici  e  laici  di cheunque stato fosse, e a pena d’essere condannato come fautore d’eretico, e  di  commettere  peccato  de  la  lesa  maestà;  e  la  metà  della  pena  e condannagione fosse applicata a la camera dello ’mperadore, e l’altra metade al popolo di Roma, e chiunque gli avesse dato aiuto, consiglio o favore, da indi adietro cadesse in simile sentenzia, assegnando termine a scusarsi a chi contro a·cciò avesse fatto, a quegli d’Italia uno mese, e a tutti gli altri d’universo mondo infra due mesi, che si venissono a scusare. E data e confermata la detta sentenzia, disse il detto Lodovico Bavero che infra pochi giorni provederebbe di dare buono papa e buono pastore, sì che grande consolazione n’avrebbe il popolo di Roma e tutti i Cristiani. E queste cose disse ch’avea fatte di consiglio di grandi savi cherici e laici fedeli Cristiani, e de’ suoi baroni e prencipi. De la detta sentenzia i savi uomini di Roma molto si turbarono; l’altro semplice popolo ne fece gran festa. Op. Grande biblioteca della letteratura italiana  ACTA   G. D’Anna   Thèsis   Zanichelli
Nuova cronica - Volume 2 (Libri IX-XI) di GiovanniVillani
appresso stette sotto la guardia e signoria de’ Fiorentini con grande pace e buono stato de la città di Pistoia, e d’allora innanzi i Fiorentini cominciarono a strignere più l’assedio di Montecatini. CXLVIII Come  i  figliuoli  di  Castruccio  vollono  torre  la  città  di  Lucca  a  messer Gherardino Spinoli. Nel detto tempo per le feste di Natale, a dì XXVII di dicembre, i figliuoli di Castruccio co·lloro amici e colle masnade vecchie de’ Tedeschi  ch’erano  stati  al  soldo  e  amici  di  Castruccio  credettono  torre  la signoria di Lucca a messer Gherardino; e con armata mano, a cavallo e a  piè  corsono  la  città  di  Lucca  gridando:  “Vivano  i  duchini!”,  da  la mattina  infino  all’ora  di  terza  sanza  contasto  alcuno.  Onde  messer Gherardino  temette  forte,  e  se  non  fosse  ch’egli  era  nel  castello  de l’Agosta, egli perdeva la terra; ma rasicurato per lo conforto de’ buoni uomini di Lucca ch’amavano la sua signoria, s’afforzò e fece armare sua gente,  e  apresso  mangiare  uscì  de  l’Agosta,  e  corse  la  città  di  Lucca infino a sera gridando: “Muoiano i traditori e viva messer Gherardino!”. Per la qual cosa i figliuoli di Castruccio e’ caporali di loro seguaci uscirono di Lucca e andarsene a·lloro castella, e messer Gherardino rimase signore,  e  molti  Lucchesi  de  la  setta  castruccina  mandò  a’  confini,  e cassò e cacciò via le masnade vecchie, e rinovossi di soldati tedeschi di Lombardia; e molti de’ suoi amici e consorti e parenti fece venire da Saona in Lucca per sicurtà di lui. E per le dette novità di Lucca i Fiorentini crebbono gente all’assedio di Montecatini, e credettollo avere con poca fatica e per loro gagliardia, la qual cosa venne allora manco il loro aviso; che a dì XVII di febbraio alquanti dell’oste de’ Fiorentini ch’erano allo assedio di Montecatini, di notte tempore con iscale e difici di legname assalirono il castello e scalarono le mura, e parte di loro entrarono dentro valentemente; ma quegli de la terra erano sì forti e sì avisati, e di guerresche masnade, che ruppono gli asalitori, e quanti dentro n’erano entrati rimasono presi e morti.
Nuova cronica - Volume 2 (Libri IX-XI) di GiovanniVillani